史威登堡神学著作
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4322.今天的人们都以为人是通过精子和卵子自然产生的。这精子自创造之初就具有以这种形式将自身产出的能力在里面，先是在卵子中，接着在子宫里，然后自行存在，不再需要神性帮助将它产出。如今有这种信仰的原因在于，没有人知道从天堂，也就是经由天堂从主而来的任何流注；这是因为，没有人想知道天堂的存在。学者们无论私下还是公开聚会时，还在彼此讨论到底有没有地狱，因而有没有天堂。由于对天堂心存怀疑，所以他们也无法接受有关从主经由天堂而来的流注的任何观念。然而，这流注却产生了地上三个王国的一切事物，尤其动物王国的事物，特别是人里面的事物，并把它们以取决于其功用的形式联结起来。因此，他们也无法得知天堂与人存在任何对应关系；更不知道这种对应关系具有这样的性质：他里面的每一个细节，甚至每一个最小细节皆通过这流注而存在，也通过它而持续存在。因为持续存在就是不断存在，因而保持联系和形式就是不断创造。
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9778.出埃及记27:20, 21.你要吩咐以色列人，叫他们把那纯净的、为点灯捣成的橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法版上的帷帐外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要在以色列人当中为他们世代作一个时代的律例。
“你要吩咐以色列人”表主通过圣言对教会的吩咐。“叫他们把那橄榄油拿来给你”表仁与信的良善。“纯净的，捣成的”表由此而来的纯正和清晰。“为点灯”表属灵天堂。“使灯常常点着”表来自那里的信，以及通过信来自主的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察。“在会幕中”表主的同在所在的地方。“法版上的帷帐外”表那里有交流，并通过联结的媒介而有与至内层天堂的主的联结。“亚伦和他的儿子要经理这灯”表来自主的永恒流注。“从晚上到早晨，在耶和华面前”表不断在各种状态下。“这要作一个时代的律例”表神性秩序。“在以色列人当中为他们世代”表在属灵国度中是永恒的。
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